怎样保护自身和家属

                                                   ——本文摘自【世穆网】
引言：一个农民从洪水中救起了他的妻子，他的孩子却被淹死了。事后，人们议论纷纷。有人说他做得对，因为孩子可以再生一个，妻子却不能死而复活。有人说他做得不对，因为妻子可以另娶一个，孩子却无法死而复活。
　　一位哲学家听了农民的故事，也感到疑惑难决，于是他就去问那个农民，当时他是怎么想的。农民告诉他，他救人时什么也没有想，洪水袭来，妻子在身边，他抓起妻子就往山坡上游。待返回时，孩子已被洪水冲走了。洪水袭来，妻子孩子都被卷进漩涡，片刻之间就会被洪水卷走。假如农民在救谁中犹豫不决，他会同时失去两位亲人。假如这位农民有足够的时间，他会怎么做呢？我想他不会丢下任何一个。那么，伟大的真主给了我们足够的时间，我们怎么从火狱上拯救自身和家属呢？
　　真主说：“信道的人们啊！你们当为自身和家属而预防那以人和石头为燃料的火刑”。（《古兰》66：6） 做为一名穆斯林怎样保护自身和家属呢？
　　首先使自己有教门，要想使自己有教门，必须为主道奋斗！教门是奋斗出来的。不少人这样认为：我封斋、礼拜了，我就是一个完美的穆斯林，我就能进天堂。非也！答案别这么肯定。当初，穆萨圣人曾见一位修士，他的脊背因为经常鞠躬而弯曲；他的前额因为叩头多而生茧。这位修士虔诚的礼完拜后，流着惧怕真主的泪水，谦恭的抬起双手，全身颤抖着向真主祈求。穆萨圣人说：“我的养主啊！这位修士必定蒙你的喜悦而进天堂！”真主说：“不然，直到他管理好自己的家属”。因为一个非常严峻而现实的问题摆在我们面前：当我们礼拜的时候，我们的家属在干什么？有的乡老在礼晨礼拜的时候，轻手轻脚的起床，小心翼翼的关门，唯恐吵醒家属，影响他们休息。他就没想象他们的后世怎么办。
　　管理好家属是真主给予我们不可推卸的责任，也是衡量一个穆斯林是否完善的标准之一。正如真主所说：“信道的人们啊！你们当为自身和家属而预防那以人和石头为燃料的火刑”。（《古兰》66：6）
　　穆圣说：“你们每个人都是牧放者，你们由你们所牧放的上要受质问”。又说：“忽视教育家属的人将受到最可怕的刑法”。
　　教胞们！也许我们为了他们今世的幸福做了很多很多，我们为了他们的永久幸福都做了哪些工作呢？在豫东某县，有一位84岁的老社首，他一生最自豪的一件事，就是他一生没有撇过一番拜。他去世后他老伴告诉我说：“我家老头办了一辈子教门（72年），儿女们没有一个礼过拜，也未曾教我一句清真言”。“素卜哈难拉嘿”！他是否真的爱妻子？，是否真的爱孩子呢？，让人感到怀疑。
　　无独有偶，在安徽某县，有一位老阿訇病了，我们去探望、慰问，遗憾的是他老伴‘赛俩目’都不会说。很多人在找教门不发展的原因，许多正在礼拜的乡老不尽一个‘牧放者’的义务，不是其中一个原因吗？难道他们在幻想：“复生日，真主会看在他们礼拜的份上，让他们的家属都进天堂”？。多斯提！可能吗？别忘了《古兰经》说：“你们当防备将有这样的一日，任何人不能替任何人帮一点忙，任何人的赎金，都不蒙接受，说情对任何人都无裨益，他们也不获援助”。（《古兰》2：124）
　　那些曾经得到真主的引导、而没有起来奋斗的穆斯林兄弟，我们打一个比喻：黄河和长江发大水了，你比较幸运被承在一条船上，此时，你看见很多人都在大水中挣扎，其中有你的妻子、儿女。这时，你的第一反应是什么？你一定会把救生圈或缆绳抛向他们，为救他们你会不惜一切代价，甚至牺牲自己。
　　退一万步讲：复生日成立时，即使真主赐悯你进天堂，而你的儿女和与你同床共枕的妻子，排着长队被天仙赶向火狱。你忍心吗？你愿意看到这一幕吗？我相信你的回答是肯定的。那么，就让我们赶快行动起来，为了伊斯兰的发展，为了我们的妻子、儿女的永恒幸福，更为了我们自己得脱离。
　　穆斯林的领导人-------阿訇怎样保护自身和家属呢？真主说：“你当以哲理和善劝招人于主道”。穆圣说：“你们当替我宣传，哪怕是一段经文”。又说：复生日，掌管十人的小酋长，也要受到质问。
　　一位成功的阿訇必不可少的是：“使命感、责任感和奋斗精神，还要有明确的任期目标责任制”。如你所在的坊上，有多少人口？多少人明白信仰？多少人不明白；多少人礼拜？多少人不礼拜。第一年做什么？第二年做什么？第三年做什么？要制定一个三--五年的发展计划。在你任教的三到五年内，伊玛尼有没有得到普及？教门有没有进步？群众的教门素质有没有提高？每年都应该对自己的工作做一次总结。过去的一年都有哪些成绩，哪些不足需要改进？那种一手拉一个，两手只能拉两个的说法，恐怕在复生日不能让真主满意。
　　其实一个阿訇到一个坊上任教，就象从真主那里承包一块土地。如果说农民不努力耕耘自己责任田要饿肚子，那么，阿訇不尽职尽责意味着什么？别总想着：“阿訇位置不丢，旱涝永保丰收”。小说中黑道人物常说：“拿人钱财，替人消灾”。复生日你怎向真主交待？
　　有位医生，每当他经过一片墓地时，总是用手遮其面。别人问他为什么这样做？他说：“这些人都在我的门下就过医，我愧对他们”。那么，复生日，我们怎么去面对那些曾在我们的领导下而没有明白信仰，进入火狱的人呢？我们有这种愧疚感吗？
　　阿訇们！乡老们！“火车提速了、电脑宽带了、就连吃饭也讲究快餐了”。我们不能总是把自己禁锢在清真寺中，我们应该走出去，遵照《古兰经》：“以哲理和善劝招人于主道”的教导，和圣人灵活多变的宣教方式。内容要新颖，要多样化，方法要得当，更要有高度的责任感、使命感和自律精神。走圣人和素哈拜的道路。
　　加拿大100年前只有少数穆斯林，100年后的今天，发展到数万人；印度50年前只有1.5亿穆斯林，今天已突破3亿；泰国是佛教国家，泰国国际机场没有教堂、庙宇，却有两座清真寺，泰国穆斯林力争30年后把泰国变成伊斯兰国家。阿密乃！理想之高、决心之大。我们为中国的教门发展都想过哪些？为我们所在坊上的教门都想过哪些？
　　各位阿訇同仁！我们只有严格遵守真主的命令，切实地响应圣人的号召，从自身做起，从自己的家庭做起。让圣人和圣门弟子的宣教精神在我们身上体现出来。以教门发展民族振兴为己任。只要我们弘扬圣教的雄心不死，壮志不绝，教门发展可期，民族振兴有望。
　　同时，我们既保护了自身，也保护了家属。