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两种婚姻观——世俗的和宗教的

发布时间:2014.09.23   阅读次数:1694

啸翱寥蓝

男, 59岁, 170CM , 本科
  概括起来说,婚姻观只有两种:宗教学的和生物学的。宗教学的婚姻观认为,一男一女走到一起,组建家庭,是造物者安排的,从而是神圣的;不仅仅是生理上的结合,更重要的
  概括起来说,婚姻观只有两种:宗教学的和生物学的。

宗教学的婚姻观认为,一男一女走到一起,组建家庭,是造物者安排的,从而是神圣的;不仅仅是生理上的结合,更重要的是灵魂上的结合;不仅仅是现世的结合,更重要的是包含了后世的永恒的结合。围绕本人成长的婚姻环境,就是这样一种纯宗教学的婚姻模式,我所看到的是:有的夫妻双方也有矛盾,打架也会难免,但没有看到过相互彻底厌弃的,双方始终像看待自己的子女一样看待对方,始终觉得对方也是自己的骨肉至亲,生老病死,守望如一。即便对方去世了而自己建立新的家庭了,但在对方的忌日,还是会请阿訇念经祝福和纪念。缔结如此牢固的婚姻关系,*什么?就是*信仰,就是因为宗教信仰而把维护他们的夫妻关系当成了实践自己的宗教信仰的一部分。

由于这是一种宿命论的婚姻观,所以往往都是直到洞房,男女主人公才第一次见面。但令人惊奇而又感动的是:自人们可以努力记忆的历史以来,本人出生的那个村子只发生过一起离异事件,是一个男子离经叛道地信仰什么“撒拉教”并与一妇女有染而被其妻子所抛弃,此男子就此而至今作为连小孩都瞧不起的角色存在着,被严重歧视。当然,村民们是宽厚、仁慈和善良的,会一如既往地跟他见面打招呼,但在一切正事上没有人会考虑他的意见。

那么,是不是说我那个村子的人们只是为子女考虑而努力维持着家庭的完整呢?其实不然,近一百年来,这个村子一共出现过三对不生育的夫妻,且都是因女方的原因而不生育,而且这三个女子都是清一色地又丑又黑又矮,而其中两个男子则是身形高大而彪悍,但这三个家庭一直存在到现在了。那么,是不是因为贫穷而只能逆来顺受呢?也不是。我们这个村子在黄河上游两大支流的洮河岸边,物产丰富、土地肥沃,且其中一男的富于经营才能,家底始终很殷实,而另一男的则更因当包工头而早就是暴发户了。

虽然现在因为国家义务制教育的普及而年轻一代的家庭中不乏结婚以前男女双方相互认识的,也难免要遭受生物学的婚姻观从四面八方的抢打炮轰。但就总体的婚姻观和家庭状况而言,因为宗教信仰的存在而没有受到多少冲击,在那里“离婚”一词依然是骇人听闻的一件事。在我们那个村子里除非女子以赖在娘家不回的方式强硬离婚,否则如果男子抛弃妻子被当作是坏良心的行为。因为按照我们村子的观念:一个有过婚史的女子会被人们当作有污点而会遭受歧视和痛苦的,而这痛苦的根源就在于抛弃她的男人。

对于一个家庭来说,宗教学的婚姻观的意义,难以尽数。最起码的一点就是:根绝了人们之间的比拼。我的妻子如何,我的丈夫如何,我不可能与他人的妻子和丈夫比拼。因为这是造物者赋予我的,造物者之所以赐予我这样一个妻子或丈夫,自有他的安排、道理和深意,不仅难以揣测、无法揣测,而且这样的揣测就是质疑,就是对自己信仰的虔诚性及整个信仰本身的否定,就是大罪。而人们一旦彻底地放弃了比拼而静观自己的妻子或丈夫时,就会发现:无论他或她容貌如何,财力如何,是否与权势沾边,都不影响他或她是宇宙之精华,万物之灵长。即便他或她有生理的缺陷,但因为信仰而其人性在他或她的眉目之间、神情之中散发着神圣而纯洁的光,他或她的一举一动无不在表明他或她是你的骨肉至亲,无论祸福苦乐、生死危泰、天地毁灭,有一个事实、一个无解的结已经形成,他是你的丈夫或她是你的妻子,永生永世再也不可相互脱离。而这一切,不仅是婚姻幸福的基础,而且还是所有婚姻幸福的基础——即便是生物学的婚姻观基础上建立的家庭,其幸福的基础依然如此。在这样的婚姻里,一方的生理缺陷不仅不会成为幸福的障碍、家庭的裂隙,而且会成为夫妻感情的强力粘合剂:有缺陷者会更加郑重家庭而尽心倾力,而对方则因为其生理缺陷而产生无限的同情和怜悯。

对于生物学的婚姻观,大家都是非常熟悉的,是从头发、容貌、身高、体重、肤色、三围到经济收入、政治背景等等由一大堆物理数据构成的,一个家庭的组建就是通过对这一大堆的数据不断进行加减乘除的混合运算的结果。可悲的是:人的物理的方面是恰恰处在不断的变化当中的,所以这样的混合运算绝不会因为家庭的组建而结束,而是要不断地进行下去,除非离异,除非一方死掉。其奉行的原则是:不能吃亏。不幸的恰恰是:“人生在亏折当中”——由于岁月的侵蚀,老白马王子不再帅气,老白雪公主不再美艳,而老白马王子和老白雪公主绝不会放弃新白马王子和新白雪公主垂青自己的可能。因此,即便在婚姻状态中,那山总比这山高,渴望是常态,所以“人生永远是痛苦和饥饿”。

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